Por Daniel do Campo Spada

Las crónicas nos muestran fotos de niños quemados, que al momento de su entierro parecen despiertos y maquillados. Ese efecto lo provocan las bombas de fósforo. El pánico los hace morir con los ojos abiertos, quizás aferrados a madres o padres que (si tienen suerte) también mueren en ese momento. Las familias empiezan a morir juntas, ya que se juntan en las casas más grandes para sobrevivir al horror, al hambre, a la falta de medicamentos, a las noches sin luz. Los misiles israelitas los sorprenden a todos juntos. Si vemos las crónicas de TV Mundus podemos tomar las dimensiones de la tragedia. Esos que mueren son palestinos. Igual que Jesús. Los que tiran son judíos. ¿Podemos culpar a la religión de la masacre? ¿Desde David para acá no han sido los judíos violentos y propensos a la guerra? ¿No han expulsado a los palestinos cuando luego de la segunda guerra el sionismo impuso ese territorio que quieren llamar Israel? En la Argentina, los sitios de la Asociación Mutual Israelita Argentina (AMIA) y la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas (DAIA) solo piden justicia para el atentado a su Embajada y la mutual de Buenos Aires, pero ni una palabra para los miles de muertos que han provocado en Egipto, Siria, Líbano y Palestina. ¿La muerte de un palestino no vale lo mismo que la de un judío?
Los judíos ocupan un espacio relevante en los ámbitos de la cultura y los medios de comunicación. Su presencia en los espacios de la literatura, la televisión o la educación es impresionante. Tienen un lugar que se han ganado en función a su capacidad. Su exposición es superior al porcentaje de la población que vive en nuestro país. ¿Cómo es posible entonces que sean tan pocos los judíos que denuncien lo que está pasando? ¿Están de acuerdo con las matanzas? ¿No es equivalente a que los católicos justifiquemos la inquisición, el holocausto u otras persecuciones aberrantes que se hicieron en nombre de nuestra religión?
Claro que hay excepciones, y seguramente nos estamos perdiendo de algunas. Los colegas Hugo Presman y Gerardo Yomal que conducen el magistral ciclo “El Tren” (AM 740), las publicaciones del Grupo Spolky y hasta el concertista Daniel Barenboim. ¿Pero, y el resto de los artistas e intelectuales judíos de los que como argentinos nos sentimos orgullosos, donde están? ¿Están de acuerdo con esto que parece repetir algunas partes de su propia historia?
León Rozitchner se perdió en Página 12 del 4 de enero (“Plomo fundido sobre la conciencia judía”) la oportunidad de salvar la imagen que el judaísmo da ahora, cuando en su nota termina acusando al pretendido estado de Israel como agresor porque ...¡se cristianizó! ¿Olmert, Sharon, Livni son cristianos acaso? Esta es una aberración como decir que en la inquisición los judíos perseguidos se lo merecían “porque nos pusieron nerviosos” o que Franco era un digno defensor de la catolicidad. ¿No aprendimos nada en estos siglos?
Una vieja teoría dice que los chistes de judíos solo pueden ser contados por judíos. De lo contrario se corre el riesgo de ser tildado de antisemita. Sabemos que el celo para hablar en contra de la comunidad judía es algo muy presente e intimidante. Se puede hablar de sacerdotes católicos pederastas, evangelistas corruptos, pero nadie se atreve a decir media palabra de un rabino por ejemplo. Si ellos son los que tienen más libertad para opinar de lo que quieran, ¿por qué no utilizan ese poder?
Los judíos argentinos tienen medios. ¿Por qué no aparecen en la proporción que su fama les permite? Un viejo adagio dice que “quien calla otorga”. ¿Otorgan lo que está ocurriendo?

ENERO 2009-01-06
TECUM – NOVO MundusNET Televisión
Permitida su reproducción con mención de la fuente.

Por Daniel do Campo Spada

“... Lejos de llenar el vacío que en nuestra conciencia se produce por la falta de un sentido unitario de la vida, en muchas ocasiones, la información transmitida por los medios solo nos distrae. La falta de información solo se subsana con más información, retroalimentando la ansiedad de quien percibe que está en un mundo opaco y que no comprende”.
(DOCUMENTO CONCLUSIVO de APARECIDA, Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, 2007, Párrafo 38).

En el tiempo actual disponemos de un número inigualable de fuentes de información. La explosión de las tecnologías de la información y la comunicación, conocidas como TIC dan al ser humano un abanico de datos y sucesos como los que no dispuso ninguna generación humana. La pregunta que nos surge inmediatamente es... ¿cómo podemos explicar entonces que tengamos menos profundidad espiritual, menos sabiduría de la vida, menos templanza que antaño? Cuando por diversas circunstancias nos encontramos con textos previos a este mundo hipercomunicado vemos cosas que nos parecen asombrosas: estilo de redacción, amplio vocabulario y solidez de pensamiento.
Sin duda que en el exceso informativo se inserta lo que un científico norteamericano (Michael Dertouzos) denominó “infobasura”. Veamos qué difícil es encontrar programas de radio, de televisión o revistas con mensajes enriquecedores.
Hagamos una breve aclaración antes de ser acusados de esnobistas. Cuando hablamos de contenidos profundos nos referimos a cosas trascendentes y no con glamour excesivo. Un aborigen que disponga de cultura oral puede incluso dar un testimonio de la creación y la naturaleza superior. Nos referimos a que nuestros días se llenan de concursos, adivinanza, juegos, sorteos y mas juegos, sorteos, premios... por nada. Solo con el criterio de correr los pensamientos profundos e insertar ... consumo.
La sobre-información desinforma. ¿Acaso cuando algún allegado nuestro habla en exceso, no llega un momento en el que ya no lo escuchamos? Lo mismo pasa con la información. Un viejo chiste que usamos los comunicólogos es: “¿Dónde escondemos un elefante? ... Entre cientos de elefantes.”
El exceso de información quita el sentido crítico, porque si tuviéramos sentido crítico... quizás no correríamos en una carrera sin sentido, y lo mas peligroso para los poderosos... no consumiríamos.

ENERO 2009-01-18
TECUM – NOVO MundusNET
Permitida su reproducción con mención de la fuente.

Por Daniel do Campo Spada.

Reproduzco aquí una de las notas de la revista que dirijo porque una vez más las cúpulas de nuestra Iglesia parecen estar muy lejos del ejemplo de Jesús y su opción por los pobres.

Los católicos no podemos sentir otra cosa que vergüenza ajena ante el comportamiento de muchos feligreses y ministros de Cristo en Bolivia. Lejos de adoptar la opción por los pobres, desde el comienzo del conflicto racista se pusieron manifiestamente del lado de los cruceñistas santacruceños y el resto de las organizaciones de derecha financiadas por la norteamericana USAID. Desde el Vaticano no partió la más mínima reprimenda, tan atento a condenar rápidamente cuando las causas son populares.
En el punto 27 del Informe Final de la Comisión de UNASUR los integrantes de la misma manifiestan haberse entrevistado con el Padre Jaime Soussly Alvis del Obispado de Cobija, quien manteniendo una dudosa posición cristiana compra el discurso de los terratenientes, acusando al gobierno de Evo Morales de incentivar la división. Justifica ello criticando la asignación de tierras a los campesinos pobres, que llegó para suplir una injusticia y situación de despojo hacia los pueblos originarios que se prolonga desde la invasión de los españoles hace cinco siglos.
Por otra parte, dijo que aunque hay crisis económica, los empleados que el estado nacional ha contratado en gran número en los últimos años termina siendo una acción de clientelismo y no de inclusión. Agregó que no hay progreso en ningún aspecto desde que está el gobierno del MAS, repitiendo el discurso de los racistas blancos.
Soussly Alvis defendió el accionar de la policias y de las fuerzas oficiales pandinas, a pesar de que los indicios marcan que tuvieron una inactividad cómplice que permitió trabajar a discreción de los sicarios que ingresaron desde Brasil (según consta en el punto 30 del mismo Informe Final).

DICIEMBRE 2008
TECUM – NOVO MundusNET Televisión
Permitida su reproducción con mención de la fuente.

Por Daniel do Campo Spada

- En pocas horas los empleados de protocolo de la Casa Rosada respondieron afirmativamente para aceptar una esperada reunión con el Cardenal Jorge Bergoglio, Presidente de la Conferencia Episcopal Argentina (CEA), que acaba de elegir autoridades por un nuevo período. El encuentro entre la cabeza de la Iglesia Católica en la Argentina y la Presidenta Cristina Fernández duró poco más de media hora y fue muy cordial.
Si bien no estuvieron solos, ya que el Obispo primado llevó a parte de los integrantes de la CEA, y la primera mandataria estuvo acompañada de los Ministros de Relaciones Exteriores y Culto Jorge Taiana e Interior Florencio Randazzo, se prodigaron amables sonrisas y el compromiso de mantener un diálogo abierto y mas repetido, tratando de superar las desaveniencias que se han tenido en los últimos años (incluyendo la gestión del Presidente Néstor Kirchner).
Aunque se hicieron comentarios sobre algunos temas urticantes tales como el apoyo de la cúpula eclesial a los terratenientes o las reuniones habituales con el Vicepresidente (“opositor”) Julio Cobos de parte de los religiosos y el pedido de cancelación del obispado castrense por parte del Poder Ejecutivo Nacional (PEN), se acordó evitar que estos temas trasciendan en forma tergiversada.
Aunque ni la Casa Rosada ni la Conferencia Episcopal han dado detalles oficiales, se supo que Cristina Fernández asistirá a una misa en Luján por un recordatorio a una casi guerra por el Canal de Beagle evitada por la mediación del Vaticano.

NOVIEMBRE 2008-11-29
TECUM NOVO MundusNET Televisión
Permitida su reproducción con mención de la fuente.

Por Daniel do Campo Spada.

Los gobiernos del mundo buscan desesperadamente salvar a los grandes capitalistas que no pudieron sostener las “fechorías” que hicieron a costa del hambre de millones. Seguramente muy lejos de las enseñanzas de Cristo. “Pánico” dicen los titulares por los bancos que se caen, pero ... ¿acaso no habría que sentir pánico por los millones de hermanos que se mueren en todo el mundo de hambre por no poder pagar?
A continuación reproducimos una nota publicada en ECO Informativo DigiTAL (revisto que he fundado y dirijo) y que, como merece el tema, fue tapa. El hambre, los agronegocios y el egoísmo en Argentina y el mundo.

¿Quién come?

No es la primera vez que ocurre, pero sí es diferente a las anteriores, porque parece haber llegado de otra forma más perversa. El hambre es una amenaza para la humanidad y no por falta de alimentos sino por especulación financiera. El mecanismo de fondos de inversión que apuestan al cambio del precio en el tiempo ha incrementado las inversiones especulativas de u$s 5.000 millones a u$s 175.000 millones, según el informe de Sue Bandford en Open Democracy citado por Diego Otondo en la colega revista 2010 de julio pasado. Con solo u$s 30.000 millones no habría humano que no tuviera comida en su plato. Hoy Wallt Street vuelve a quedarse sin fondos frescos porque los mismos se dirigen a la rutilante Bolsa de Granos de Chicago. Ocho años atrás ese fenómeno lo había causado el boom de internet con el festivl de stock options en e Nasdaq.
El conflicto agrario en la Argentina, en la que los terratenientes se enfrentaron al gobierno democrático de Cristina Fernández puso de manifiesto el espacio que ahora ocupan en el poder. Nuestro país es apenas una muestra representativa de lo que ocurre a nivel mundial. Sin embargo, Estados Unidos y la Ronda de Doha de la Organización Mundial de Comercio hacen directo hincapié en el subsidio del etanol (cerca de u$s 9.000 millones anuale de ayuda estatal solo desde la Casa Blanca) que lleva el interés hacia los biocombustibles con los cuales funcionarán los autos del mundo desarrollado. El propio Instituto Internacional para la Investigación en Políticas Alimentarias (IFPRI) de Europa criticó las subvenciones destinadas a los biocombustibles, ya que ello corre el interés de inversión sobre alimentos para personas.
Por primera vez, los humanos, deben competir en forma desigual por su elemental derecho a comer contra el consumo de los autos de los sectores acomodados. Como el crudo no está en sus manos, los países poderosos buscan a través de la variante impuesta por la ciencia mantener su estilo de vida con mayor autonomía.

ECO Informativo DigiTAL n° 31, Septiembre 2008.

Noviembre 2008-11-08
Permitida su reproducción con mención de la fuente.
www.REFLEXIONCRISTIANA.nireblog.com

Por Daniel do Campo Spada

“La Iglesia debe cumplir su misión siguiendo los pasos de Jesús y adoptando sus actitudes. (...) En el Evangelio aprendemos la sublime lección de ser pobres siguiendo a Jesús pobre y la de anunciar el Evangelio de la paz sin bolsa ni alforja, sin poner nuestra confianza en el dinero ni en el poder de este mundo”. (Documento Conclusivo de Aparecida, 2007, Parág. 31)

En los aciagos días del último trimestre de 2008, el mundo comenzó a alterar su ritmo, al calor de las noticias que por los medios de comunicación traían los mercados financieros, con todo lo que ello implicaba en expresiones como “derrumbe”, “pánico”, “final de fiesta”, etc. Estados Unidos y las potencias europeas realizaban ingentes esfuerzos con sus tesoros (pagados por los ciudadanos de a pie) para salvar las pérdidas de las grandes multinacionales del dinero.
Con solo el 10 % de lo que la primer potencia invirtió (u$s 80.000 millones de los u$s 850.000 millones) en esta crisis que será recordada por siglos, se hubiera terminado el hambre en el mundo. En el último año, los alimentos subieron un 70 % y eso dejó fuera de la posibilidad de comer a millones de personas. ¿Acaso fué titular de los grandes diarios y ocupó los principales noticieros de radio y televisión? (Recomendamos ver el n° 31 de la revista ECO Informativo DigiTAL en www.ecoinformativo.com.ar)
Es más, ¿aparecía el hambre que la suba de precios provocaba o el crecimiento del comercio y el impacto consumista en los terratenientes? La respuesta ya la sabemos.
¿Cómo debemos pararnos los cristianos ante estas desesperaciones? Por otro lado, cada vez que el mundo pasa por una crisis económica, sea esta comercial o financiera, se provoca una (en términos económicos) reasignación de riqueza, que rara vez es para combatir la injusticia social. Por el contrario, se incrementa la brecha entre los que pueden y los millones que se quedan cada vez más marginados.
Mis colegas periodistas dicen que se teme “por el freno del turismo”, “preocupación empresaria por la retracción del consumo”, pero detrás está la verdadera historia, en la que muchos perderán su trabajo. Algunos ganarán menos, pero la mayoría dejará de ganar nada.
Por un viaje profesional, tuve que viajar a la ciudad argentina de Paraná (Provincia de Entre Ríos) y en el viaje pasamos por la “pujante” ciudad de Rosario. Los diarios titulaban sobre el boom inmobiliario en el caso urbano del importante conglomerado, pero no pued encontrar la más mínima nota sobre un impresionante bolsón de pobreza ubicado en el cordón de ingreso.

Octubre 2008.
Permitida su reproducción con mención de la fuente.

Por Daniel do Campo Spada.

Un estudio del CONICET (organismo de investigación más prestigioso de Argentina) demostró en cifras (difundidas por el diario Página 12 el día 27 de agosto de 2008) algunas cosas que los fieles venimos notando desde hace veinte años a esta parte. Las Iglesias están cada vez más vacías, tienen menos sacerdotes que nunca y el manifestarse creyente suena a un anacronismo. Mas allá de los números, ¿no estará nuestra Iglesia institucional lejos en gran parte de las necesidades del pueblo? No es por ser reiterativos sin sentido ni buscar culpables, pero una Iglesia sana y en crecimiento siempre será la mejor herramienta para llevar la palabra de Cristo. Claro que para ello debe haber un marco de coherencia.
¿Qué es coherencia? Ser consecuente con un mensaje y si decimos que estamos con los pobres como Jesús nos enseñó, deberíamos corregir los desviacionismos protocolares que hacen a muchos de nuestros ministros ser mas propensos al deguste de tertulias con familias bien acomodadas económicamente y que en muchos de esos casos tienen una indecorosa doble vida. Por suerte también están nuestros Padres que solo pisan sino que viven en las villas, en los barrios sumergidos, en las provincias más pobres y en medio de las peores condiciones de marginalidad. Lamentablemente estos últimos no son los que llegan a los medios de comunicación y tampoco están en los puestos jerárquicos, por lo que no son la imagen que le llega al resto de la sociedad. Muy por el contrario, vemos que perdemos fieles practicantes. El estudio marca que un 90 % de los argentinos dice creer en Dios. De la totalidad de la población, un 75 % se identifica con el catolicismo. Hasta aquí vamos bien. Pero cuando vemos quienes practican regularmente los ritos de un fiel (orar, concurrir a un templo, etc), caemos a apenas un total de 23 % de la población, de la cual la mitad son evangelistas. Esto nos da que apenas un 12 % de un país que se identifica como católico tiene alguna práctica ligada a la herramienta institucional de la que disponemos.
En otras líneas ya hemos expresado que en realidad estamos ante una herramienta de evangelización que perdió el camino cuando hacia adentro se reprimió a aquellos que se movían fieles a Medellín y el Concilio Vaticano II. Aunque no hubo un concilio posterior, sabemos muy bien que desde la “restauración conservadora” de Juan Pablo II (de la cual el Sumo Pontífice Benedicto XVI es un fiel sucesor) los documentos han quedado archivados y la conducción va por otro lado. En un determinado tiempo (corto o largo no es un problema para la institución más vieja de la tierra), esas bases que aún defienden el espíritu de Cristo están en retroceso y los medios de comunicación (mas propensos a los modelos que las jerarquías defienden) ayudan al escepticismo.
El egoismo de quienes nos conducen privilegia su posición ante una realidad preocupante, en el que no profesan devoción ni los que concurren a los colegios religiosos (ya que en su mayoría solo buscan una educación de calidad pero no una formación espiritual)

Octubre 2008
Libre reproducción con mención de la fuente.

Por Daniel do Campo Spada.

Hace minutos, tras un empate en 36 votos, el Vicepresidente argentino Julio Cobos, como Presidente de la Cámara Alta votó en contra del gobierno que lo llevó hasta ese lugar y le dió un triunfo histórico a la derecha al voltear la Ley de Retenciones a las exportaciones agropecuarias, que logró poner en peligro la institucionalidad. Instantes después, en el barrio norte y los sectores acomodados festejaban muy bien acicalados, en lujosos autos y probablemente hoy se tomen el día libre. En los barrios pobres de las ciudades, donde se quedaron dormidos en la madrugada pensando en un ajustado triunfo de la democracia, se levantan testigos de la traición y tienen que ir a trabajar. Mas que nunca, porque será muy difícil ahora pagar la mesa cotidiana. ¿Cuanto era el kilo de lomo? ¿De que lado estaría Cristo?
De esta forma, el sector terrateniente ganó. La fuerza del dinero se impuso una vez más con una traición de madrugada. ¿Por qué la maldición de los vicepresidentes se repite ad infinitum?
Ahora vienen por más. Atacar a la democracia que les resulta tan incómoda quizá sea uno más de los pasos.
Desde una visión cristiana veamos lo siguiente: Los casi u$s 2.000 millones anuales que iban a estar destinados a construir hospitales y escuelas, termina en los bolsillos de unos empresarios. ¿Qué diría Jesús?

JULIO 2008-07-17
NOVO MundusNET Televisión
Libre reproducción con mención de la fuente.

Por Daniel do Campo Spada

“El reino de los cielos es semejante a un hombre, que sembró buena simiente en su campo. Pero al tiempo de dormir los hombres, vino cierto enemigo suyo y sembró zizaña en medio del trigo y se fué. Estando ya el trigo en yerba y apuntando la espiga, descubriose asi mismo la zizaña. Entonces los criados del padre de familia acudieron a él, y le dijeron: Señor, ¿no sembraste buena cimiente en tus campos? Pues ¿Cómo tiene zizaña? (...) ¿Quieres que vayamos a recogerla? (...) No, porque no suceda que arrancando la zizaña arranquéis justamente con ella el trigo” (Mt 13, 24-29).

A diario vemos cosas de nuestra Iglesia que no nos gustan. Padres pederastas, empresarios supuestamente cristianos que explotan a sus hermanos, manejos oscuros de organizaciones más oscuras, relaciones con sectores del poder muy lejanos del espíritu de defensa de los pobres que encarnó Cristo, etc. Pero también vemos a curas en zapatillas que viven en el barro de las villas, a feligreses que participan en las reivindicaciones de justicia social, a los voluntarios que entregan su vida en ayuda al prójimo, etc. Dicho de otra forma, dentro de la Iglesia Católica tenemos zizaña y trigo. ¿Qué hacer?
En una oportunidad, un sacerdote amigo que dijo que cuando veía algo que no le gustaba de la jerarquía le pedía a Dios (a la postre el que está por encima de todo) que mueva los corazones para el lado que corresponda y que ponga en oración todos los actos que vaya a realizar.
¿Cómo distinguir las cosas que nos gustan de las que deben ser de esa forma? Recurriendo al Evangelio. La Bilblia da a través de las parábolas todas las expliaciones. En los úlimos años, en las jerarquías de muchas de nuestras iglesias se han enquistado algunos hermanos que sucumben al contacto de los poderosos, olvidando que Cristo caminó con los de abajo. Siendo el Rey de Reyes jamás obstentó palacio, ejército o core alguna. ¿Lo imaginan con la solemnidad con la que algunos hacen besar su anillo?
En charlas con muchos creyentes me maniiestan que abandonaron la Iglesia Católica porque el crecimiento de una organización como el Opus Dei no los representa. A mí tampoco. Pero cuando decimos ¿donde está Dios? ¿No ve esto? ¿Por qué no hace algo? Ahí debemos estar nosotros, sabiendo que lo mejor para ellos ( y no para el espíritu de Cristo) es que nos retiremos, que le cedamos el espacio. Pero, como corresponde, debemos escuchar la palabra del Maestro. Hay que hacer crecer el trigo a un punto tal que la zizaña se quede sin sol, no se cosa que al arrancarla también destruyamos lo bueno.

Julio 2008.
Libre reproducción con mención de la fuente.

La cúpula de la Iglesia Católica emitió un polémico comunicado con motivo de la crisis desatada por el lockout patronal que ha despertado adhesiones y rechazos no solo en la sociedad en general sino en la propia comunidad de fieles. Contrariando el espíritu de Cristo, la Conferencia Episcopal Argentina parece tomar partido por los que más tienen, es decir, los terratenientes.

LA NACION REQUIERE GESTOS DE GRANDEZA

1. La Comisión Permanente del Episcopado Argentino se ha reunido con motivo de la grave situación planteada por el prolongado conflicto entre el sector agropecuario y el Gobierno Nacional. Deseamos, con nuestra palabra y nuestra acción pastoral contribuir al fortalecimiento de la paz social y de la democracia.
Nos sentimos obligados a preguntarnos nuevamente, y con dolor: ¿nuestras relaciones seguirán marcadas por la confrontación? ¿Una vez más nuestra vida social estará signada por la fragmentación y el enfrentamiento? ¿Seremos incapaces de fundamentar nuestros vínculos en un diálogo sincero y constructivo? ¿No hemos aprendido nada de nuestra historia?
2. Es preciso que tomemos conciencia de que situaciones como ésta que vivimos nos menoscaban como comunidad, nos aíslan del mundo y en definitiva perjudican especialmente a los más pobres. Es más, este conflicto ha puesto de manifiesto falencias profundas de nuestra vida republicana. La persistencia misma del conflicto y la aparente imposibilidad de resolverlo constituyen un signo de debilidad institucional; son una prueba del escaso aprecio que, como sociedad, otorgamos a la importancia y dignidad de la acción política como el ámbito propio para la superación de las diferencias y el afianzamiento de la amistad social.
3. Consideramos que la solución sólo puede encaminarse mediante gestos de grandeza y una vigencia aún más plena de las instituciones de la República. Como ya hemos señalado, “tenemos que promover el verdadero federalismo, que supone el fortalecimiento institucional de las provincias, con su necesaria y justa autonomía respecto del poder central” (93º Asamblea Plenaria).
No es propio de los poderes públicos empeñarse como parte en los conflictos, sino abocarse a su solución como principales responsables del bien común de acuerdo a las funciones que a cada uno de ellos les atribuye la Constitución Nacional. La efectiva independencia de los poderes legislativo y judicial es un punto clave de la plena vigencia del estado de derecho.
4. Como nos recuerda la Doctrina Social de la Iglesia: “Quienes tienen responsabilidades políticas no deben olvidar o subestimar la dimensión moral de la representación que consiste en el compromiso de compartir el destino del pueblo y en buscar soluciones a los problemas sociales. En esta perspectiva una autoridad responsable significa también una autoridad ejercida mediante el recurso a las virtudes que favorecen la práctica del poder con espíritu de servicio: paciencia, modestia, moderación, caridad, generosidad” (Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, 410).
5. Por otra parte, aunque hubieran reclamos justos, no es en las calles ni en las rutas donde solucionaremos nuestros problemas. Pedimos, por ello, encarecidamente al Gobierno de la Nación que convoque con urgencia a un diálogo transparente y constructivo, y a los sectores en conflicto que revean las estrategias de reclamo. Ni la moderación en las demandas, ni la magnanimidad en el ejercicio del poder son signos de debilidad.
6. Es necesario que los habitantes de esta tierra bendecida abundantemente por la Providencia hagamos un profundo examen de conciencia y nos decidamos a obrar como ciudadanos responsables. Pensemos más en qué podemos aportar a la Patria y no tanto en qué tiene que darnos el país. Todavía son muchos los hermanos que viven en pobreza y exclusión y que esperan de todos los argentinos un compromiso firme y perseverante por la justicia y la solidaridad.
7. En los momentos difíciles los cristianos experimentamos más intensamente la necesidad de la oración, de decirle a Jesucristo, Señor de la Historia: “Precisamos tu alivio y fortaleza, queremos ser Nación”. Para lograrlo, “concédenos la sabiduría del diálogo y la alegría de la esperanza que no defrauda”.
Exhortamos a nuestros compatriotas a acompañar la oración con un gesto de desprendimiento en favor de nuestros hermanos más necesitados.
Ponemos este mensaje en las manos y en el corazón de nuestra Madre de Luján, pidiéndole que una vez más interceda por nosotros y acompañe el camino de las autoridades, de los dirigentes de los diversos sectores y de todo el pueblo argentino.

Reunión Extraordinaria de la Comisión Permanente
5 de junio de 2008”

Junio 2008-06-07
TECUM – NOVO MundusNET
Libre repoducción con mención de la fuente.