Por Daniel do Campo Spada.

Al momento de escribir estas líneas se debatía en Argentina la sanción de una Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, que rápidamente adoptó el nombre vulgar de “Ley de Medios”. Los sectores oligopólicos, líderes de opinión por su llegada y por ser en algunos lugares el único canal o la única radio han extendido un modelo de formato televisivo y radial propio del utilitarismo capitalista. El ya mencionado Consejo Pontificio de las Comunicaciones advierte que “hay que romper las barreras y los monopolios que colocan a tantos pueblos al margen del desarrollo y asegurar a todos -individuos y naciones- las condiciones básicas que les permitan participar en dichos desarrollo. (Centesimus annus, 35)”1.
La concentración mas grande que recuerda la historia de la humanidad, dentro de lo cual la Argentina es un caso paradigmático, han puesto de manifiesto como nunca antes el hecho de que los intereses económicos se anteponen a los mínimos derechos humanos. “Los medios de comunicación se usan a veces para construir y apoyar sistemas económicos que sirven a la codicia y a la avidez. El neoliberalismo es un caso típico”2.
Si los medios de comunicación quedan solamente en el ámbito del lucro, están atados a una lógica de funcionamiento que implica generar rating o ventas a cualquier precio sin importar por ello los contenidos del producto. En muchos casos se violan los manuales más básicos de ética periodística, en pro de aumentar las ganancias económicas. Más de un colega se enfrenta ante la necesidad de conservar su empleo haciendo notas de las cuales se avergüenza. Cuando los medios pertenecen a dueños privados, solo importa la forma de pensar o los intereses de su propietario, quedando el colega en un mero redactor.
¿Pero qué pasa con el cristiano que siente que los mensajes que le brindan no coinciden con nuestros ideales mínimos? ¿Qué hacer cuando el contenido de violencia (en sus distintos tipos) nos pone en una situación incómoda? Hay una salida, que es la de no comprar o consumir esos medios. ¿Censura? De ninguna manera. Quienes nos hemos dedicado al periodismo toda la vida jamás avalaríamos una salida como esa. Tampoco es exigible mirar, escuchar o leer medios católicos, puesto que muchas veces estos también dicen algunas cosas con las cuales no estamos de acuerdo. Nuestros lectores habituales saben que no somos irracionalmente dogmáticos. Mas aún, en mas de una oportunidad hemos mostrado nuestra disidencia en muchos temas de nuestro presente. A lo que estamos haciendo referencia es a una necesidad de volver a ser activos. Hay mensajes buenos y vale la pena buscarlos. El mismo esfuerzo que ponemos en elegir buenas lecturas debemos volcarlo al buscar un programa de radio o de televisión.

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SEPTIEMBRE 2009-09-19
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Por Daniel do Campo Spada.

El católico se ha ido adaptando desde el comienzo de nuestra historia a los avances que el mundo humano nos iba brindando. En un debate aún no cerrado, en algún momento se cree que la cúpula habría rechazado el avance científico. El denominado “caso Galileo” llena cientos de libros o novelas conspirativas al respecto.
Un axioma medioeval muy repetido indicaría que se pretendía la ignorancia como forma de conservar la inocencia y no caer en la soberbia de querer avanzar tanto hasta el punto de imaginar que podíamos igualar la sabiduría de Dios. Por ello, ser ignorante implicaba pureza. Solo algunos privilegiados estaban habilitados a los index1 en los que los libros que implicaran ciertos discernimiento solo podían ser leídos por los cristianos preparados.
En el presente, la educación y la información son parte de nuestros derechos como humanos y la predisposición a la lectura es una obligación para cualquier seguidor de Jesús. El enriquecimiento permanente de nuestro conocimiento de la Biblia o de los líderes espirituales es una condición imprescindible. No es casual que la Iglesia en su historia se convirtión en uno de los primeros agentes de educación universal. No es el momento de establecer en esta nota cuanto de esas instrucciones tuvo de atropello o de choque y aplastamiento por parte de los evangelizadores europeos que conquistaron nuestra América. Pero sí el saber que hemos pasado de proteger a difundir.
Los medios de comunicación y las nuevas tecnologías adquieren una dimensión tal que se han convertido en el símbolo de la época al hablar de la Sociedad de la Información, de la cual ni los mas conservadores se han apartado. Internet, como Nuevo Medio de Comunicación de Masas (N-MCM2) ha llevado al paroxismo la posibilidad que tenemos de comunicarnos. Al respecto el Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales expresa que “...los medios de comunicación, incluida internet, superan las barreras de la distancia y el aislamiento, ofreciendo la oportunidad de aprender a pobladores de áreas remotas, a los religiosos en los conventos, a las personas obligadas a permanecer en su hogar, a los detenidos y a muchos otros”3.
Lo que ocurre como primera confusión es que si bien no se debe condenar el uso de los medios de comunicación, sí se debe tener en cuenta los contenidos, en muchos de los casos abordan la realidad desde un excesivo entorno de show, pudiendo caer en cierto relativismo, como manifiesta el mencionado documento al decir que “a menudo, también los medios de comunicación difunden el relativismo ético y el utilitarismo, que caracterizan la actual conducta de la muerte”4.

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SEPTIEMBRE 2009-09-19
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Por Daniel do Campo Spada.

En esta aventura que nos hemos planteado desde la creación de nuestro blog, vamos cubriendo nuevos espacios en este maravilloso territorio de evangelización que es la red. En el andar cotidiano nos vamos poniendo hitos en esta que no es mas que otra experiencia de Iglesia particular aunque con paredes de cristal para compartir la experiencia religiosa que nos anima. El año pasado instauramos un mes de silencio que es Agosto, en el que nos tomamos un momento de “reflexión” y oración. Así mismo, las notas son escritas con mucha anticipación, aprendiendo de la sabiduría de la Santa Iglesia que tiene tiempos distintos a las ansiedades de los hombres. En ese criterio, vemos que la obra debe “reposar” para superar el tamiz de los impulsos. Por el momento, el background nos permite apenas dos o tres meses de anticipación, pero la esperanza es casi llegar al año de distancia entre la escritura y la publicación.
En este ir construyendo nuestro ritual de contacto con el lector, queremos inaugurar con esta “carta abierta” un “documento” abarcador bi-anual para ir trazando nuestro devenir de fieles inquietos por la suerte de nuestra Casa.
En este 2009 nos encontramos en un momento difícil. Algunos hechos coyunturales nos ponen en debates fuertes desde adentro de la comunidad en particular y en la sociedad en general. Temas de un presente que parece chocar con realidades incontrastables (familias ensambladas, relaciones sexuales pre-matrimoniales, anti concepciónn) y hechos urgentes que manchan a hombres reconocidos del Clero (el Presidente Fernando Lugo con paternidades concebidas cuando aún era Obispo o la condena por abuso de menores del Padre Julio Grassi entre otros, sin enumerar los numerosos casos de pederastía en la Iglesia Católica en Estados Unidos). Crisis de autoridad moral, cada vez menos católicos que se identifiquen como tales y disminución violenta de vocaciones sacerdotales. ¿No es mucho?
La Iglesia Católica es una institución al servicio de Dios en la tierra, con una clara misión evangelizadora. Cristo, al hacerse hombre y designar a Pedro como el primer Vicario, se mete en la historia. La nuestra es una religión humana, y el humano es un ser ligado a la historia. En ese derrotero apasionante, hemos avanzado y retrocedido con las fallas propias de quienes somos eso: humanos. Nuestro amor y deseo de volver al Padre no nos libre de nuestro libre albedrío lleno de aciertos y errores. Hoy, no cabe duda, estamos en uno de los momentos más duros. A diario surgen Iglesias que se nutren de ex-católicos, en un contexto de secularismo centrado en el hombre-consumidor. Recomendamos remitirse al N° 146 de la revista bíblica “Encuentro con la Palabra” que en su página 9 expresa “pareciera que solo somos útiles si consumimos y producimos. (…) Este mundo loco, inmoral e hipócrita está abandonando al ser humano”.
No voy a mencionar el nombre del sacerdote que en una misa de la Iglesia de la Medalla Milagrosa en Buenos Aires “retó” a quienes estábamos allí diciendo que a ellos (curas) se les pedía ser santos mientras los feligreses no entregábamos mucho. Luego de retomar sobre sus pasos y pedir perdón, invitó a comulgar, haciendo la aclaración de que los que viven en pareja “no están en gracia de Dios”. Si bien quienes estamos en esta situación ya lo sabemos y de hecho con gran dolor cumplimos esa disposición, decir que estamos lejos de la mano de Dios parece ser un argumento “expulsante”. ¿La Iglesia es solo para santos? Jacques Philippe1 aclara al respecto que “si esperamos ser justos para rezar, podemos esperar mucho tiempo”, retomando al Evangelista San Mateo que en palabras de Jesús dice “no es la gente sana la que necesita el médico, sino los enfermos... no he venido a llamar a los justos sino a los pecadores” (Mt 9, 13).
En los próximos dos años invitamos a profundizar en los siguientes temas: EL CELIBATO, LOS CURAS VILLEROS, LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN, LOS JESUITAS, LA VOCACIÓN, APARECIDA y VATICANO II, LA EDUCACIÓN CATÓLICA, LOS SIERVOS DE LOS POBRES y EUROPA Y AMÉRICA.

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