Por Daniel do Campo Spada

Una vez al año, la cristiandad recordamos a San Pedro y San Pablo. Ambos, aunque con diferencia de edad en favor del primer Papa, fueron contemporáneos y según los sacerdotes consultados, las investigaciones registran cuatro encuentros. Ambos fueron fundamentales para la consolidación de nuestra religión, aún partiendo de sus diferentes personalidades. Murieron en martirio y eso los igualó a Cristo, y los dos provenían del pueblo, eran gente común y eso los iguala con nosotros. Mas allá de la resignificación que en los últimos siglos tuvo en festividades populares rayanas con el paganismo, una visión integradora de nuestros hermanos nos permite establecer una síntesis del cristiano esperado.
Pedro era un rudo pescador, aparentemente tosco desde lo intelectual. La rudeza de su trabajo no le hizo perder sin embargo la sensibilidad necesaria como para tener presente a Dios y poder “reconocer” de entre la multitud al Mesías que lo llamó. Pudo darse cuenta que ese nazareno que lo invitaba a dejar todo y partir tras él era el Hijo de Dios. ¿Cómo hubiéramos reaccionado nosotros antes de que las sagradas escrituras nos lo hubieran contado todo? Porque hoy todos nos iríamos detrás de Cristo. HOY. Pero en ese momento, cuando el Señor de la Historia compartió sus días con nosotros, ¿hubiéramos estado tan seguros? Solo la providencia divina puede darnos en esos momentos la señal que nos permita discernir un llamado. Por eso, pensar en Pedro, un hombre que salió del pueblo, que dedicó su vida a nuestra Iglesia naciente, que se convirtió en “la roca” sobre la que se construyó este presente es una invitación a que el Señor ilumine las vocaciones de los que han sido elegidos, para que no tengan dudas de su destino de pastores.
Pablo, provenía de la administración pública e incluso se dedicaba a perseguir cristianos, hasta que Dios se le apareció con tal contundencia que no dudó en creer en esa voz que le preguntaba “¿Pablo, por qué me persigues?”. El Creador lo llamaba por su nombre. Hombre formado culturalmente, representó la posición contraria a la de Pedro, quien quería una difusión de La Palabra solo para los creyentes, algo muy propio de su raíz judía. Pablo, en cambio, fue el gran difusor, entendiendo que es misión del cristiano llevar la revelación del Reino hasta el último rincón del mundo, para que lo escuche hasta el último ser humano. La misión primera es que todos sepan. Después es responsabilidad de cada oyente convertirse en CREYENTE.
La pregunta es... ¿hablamos de Dios en nuestros trabajos, en nuestra familia, entre nuestros amigos, en los lugares públicos o nos guardamos las enseñanzas de Dios para un grupo selecto? ¿Tenemos la soberbia del intelectual o la bonomía del que sabe sus limitaciones? Un cristiano de hoy debe ser una síntesis de ello. Difundir por todos los medios, pero conservando la cautela del tosco quien no da rápidos pasos de los cuales luego pueda arrepentirse.

Junio 2008
Libre reproducción con mención de la fuente.

Por Daniel do Campo Spada.

El actual modo de vida, enfermos por muchos lados, ligado a las ncesidades de lucro del capitalismo, nos lleva a hacer demasiado hincapié en las urgencias cotidianas. A ello contribuye el uso pernicioso de las nuevas tecnologías, que nos muestra a personas absesivamente mirando las pantallas de sus celulares o revisando en pequeños intervalos los e-mails de sus computadoras.
¿Probaron no usar el celular? Quien esto escribe lo hace desde hace un tiempo, y mas allá de la inicial sensación de vértigo personal, lo más asombroso fue el enojo de los demás “por no estar a disposición”. ¿Son realmente necesarias muchas de las urgencias, de los llamados de ALTA PRORIDAD?
En la carta de Santiago, las escrituras dicen “Ustedes, los que ahora dicen ´Hoy o mañana iremos a tal ciudad y nos quedaremos allí todo el año, haremos negocio y ganaremos dinero´¿Saben acaso qué les pasará mañana? Porque su vida es como el humo, que aparece un momento y luego se disipa. Digan más bien: ´Si Dios quiere, viviremos y haremos esto o aquello´.” (Sant 4, 13-16)
Si por algún motivo supiéramos exactamente el momento de nuestra partida a la vida eterna ¿estaríamos tan preocupados por las cosas cotidianas? Si supiéramos que en un rato nos vamos ¿Nos pondríamos a pintar la pieza, cambiar el auto, arreglar inversiones con el campo, buscar otro trabajo?
Se debe vivir, en paz, en el día a día, sin hacer de la previsión o la prudencia un exceso que nos impida darnos cuenta que en el libro de Dios ya está anotada nuestra partida. Por ello debemos estar listos con el único “bolsito” que nos llevaremos: el conocimiento de Dios. ¿Acaso no estudiamos previamente el lugar al que vamos de vacaciones? ¿Por qué para el descanso eterno debería ser distinto? ¿Apurado?

Libre repoducción con mención de la fuente.
JUNIO 2008

“Se proponen algunas acciones pastorales:
.... e) Denunciar una mentalidad neoliberal que nos descubre en el padre de familia más que un instrumento de producción y ganancia, relegándole incluso en la familia a un papel de mero proveedor. La creciente práctica de políticas e iniciativas privadas de promover incluso el domingo como día laboral, es una medida profundamente destructiva de la familia y los padres.”
(Documento de Aparecida, V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, Parrágrafo 463).

Por Daniel do Campo Spada.

En un Congreso de teólogas recientemente realizado en la Compañía de Jesús en la localidad de San Miguel, en la Provincia de Buenos Aires, se trató el tema del género en el estudio teológico. El dominio de los hombres en esa rama académica es notorio e histórico. A la inversa, y haciendo un gran reduccionismo, las mujeres son las que más parecen estar en las Iglesias, respondiendo a las tareas que la comunidad necesita. La estructura de producción capitalista necesitó de hombres proveedores y madres contenedoras en la crianza. Ello respondía a la modalidad de sociedad necesaria para la repoducción de una ganancia concentrada en pocas manos.
En la discursividad, no solo se le dió al hombre el espacio de la lucha sino que los apsectos espirituales se fueron (no inocentemente) revistiendo de una imagen de sensibilidad que el mandato de una sociedad machista no permitía. El hombre no solo no podía llorar, sino que además no podía dedicarse a las cosas de Dios, ya que para el concepto sajón de “tiempo es dinero”, los tiempos de oración son improductivos para los dueños del capital.
Cuando se recuerda el Día del Padre, la figura que se instala es la del consumo. Regalos, regalos y más regalos. En los medios de comunicación hay poca reflexión sobre la figura del Padre, que en José tiene un modelo de Fé suprema. A su fortaleza varonil de carpintero duro y medianamente ilustrado le agregaba la sensibilidad necesaria para creer en el mensaje del Angel que le confirmaba que su mujer (María) estaba concebida sin pecado.
El mundo moderno necesita un hombre activo, que ponga el trabajo por delante, con profesionales orientados al resultado, un “proactivo”. Y aquí se provoca una masacre de esta palabra, ya que trabaja en pos de una acepción solamente inclinada a la productividad laboral. Dentro del papel que el capitalismo le ha dado a la Iglesia en muchos lugares del mundo, donde apenas se convierte (muy lejos del mensaje de Cristo) en garante de un status quo de injusticias y desigualdades.
¿Por qué no acordarnos de José, padre de la familia celestial en su condición humana? No hay que perder la oportunidad de trabajar en el rescate de ese José que trabajaba con sus manos, en definitiva un padre obrero, artesano. Muy lejos quedan las imágenes edulcoradas de grandes padres en obstentosos cuadros colgados de frías paredes de sustuosas casas. Dios nos enseña a través de pequeños juegos de representaciones, historias, parábolas, que está en nosotros verlos. Ese José seguramente está más cerca que ninguna otra figura a la que cada uno de nosotros tenemos de nuestros propios padres. Por lo menos así ha sido el caso de mi Papá Orlando (que ya reposa en la Casa del Padre) y la de la mayoría de los padres que uno recuerda haber visto, o que en el actual presente intentamos repetir lo que también tenemos esa responsabilidad.
¿Se es padre solo desde lo carnal? Otro error explicado también en José, que fue Padre de Jesús sin haberlo concebido carnalmente. Por ello, aquellos que dicen “no tengo hijos”, deberían hacer un discreto paneo a su alrededor, porque a lo mejor, sin sospecharlo, alguien lo ha visto “como a un Padre”.

TECUM – NOVO MundusNET
Permitida su repoducción con mención de la fuente.

Por Daniel do Campo Spada.

Los cristianos tenemos la obligación de la ayuda al hermano. En tanto todos creación del Padre, hermanos en Cristo, no podemos concebir que la ubicación geográfica ni la raza sea una excusa para condenarnos a la marginalidad y al olvido. A instancias de una iniciativa de la cantante Patricia Sosa y el párroco franciscano capuchino Sauro Ceccarelli, desde la Parroquia Nuestra Señora del Rosario del barrio de Nueva Pompeya en la Ciudad de Buenos Aires, intentan reunir donaciones para mitigar el sufrimiento de una comunidad Toba que vive en El Impenetrable chaqueño.
En una carta que difunden a posibles donadores, explican que la misma se compone de 360 personas que se encuentran en una pobreza extrema, en un medio ambiente hostil a raíz de la contaminación del agua, en estado de desnutrición y asedidados por enfermedades tales como la difteria y la tuberculosis. Como casi ninguno habla el castellano, se les hace difícil hasta el pedido de ayuda. Por ello, en la parroquia, ubicada en Esquiú 974 de Buenos Aires juntan todo lo que se les pueda acercar. Para quienes deseen más información, puede contactar al Fray Sauro Ceccarelli a sus e-mails hermanosauro@capuchinos.org.ar ó pompeya@capuchinos.org.ar o bien comunicarse telefónicamente al Tel/Fax 49190772/1241.
Un viejo dicho popular cuenta que una persona, al ver la miseria humana vociferó “¿Y qué hace Dios que no ve esto? ¿Por qué no actúa?”. Para su sorpresa, el cielo se abrió y una voz que inconfundiblemente era del Creador tronó, “¿Cómo que no hecho nada? Te he puesto a tí en ese lugar”.

____________
La lista de necesidades pasa por: Herramientas, Pisos (cerámicos o baldosas), Alimentos no perecederos, Leches larga vida o en polvo, Platos, Ropa de lana, Agua mineral, Lijas, Chapas, Hachas, Palas, Machetes, Motosierras, Lonas gruesas, Pavas, Ollas, Faroles, Frazadas, Colchones, Tanques de agua potable, Alambre para cercar.
Remedios y artículos de Limpieza: Detebencil, Pomada y loción para sarna, pediculosis, escarbiosis, Jabón para sarna tipo sarnol, Pomadas dérmicas con antibiótico, Pomadas cicatrizantes, Rifocina, Merthiolate, o similar, Iodopopovidona, Ibuprofeno 400, Actron, Ranitidina, Omeprazol, Gastrocedol, Taural, Sertal perlas o compuesto, Buscapina en comprimidos, Diclofenac, Antipiréticos pediátricos y adultos, Aspirinetas y mejoralitos para niños o Ponstinetas, Complejos vitamínicos B1-B6-B12. Supradyn, Berocca o similar, Vitaminas C, Jarabes expectorantes. Jarabes antihistamínicos para la tos de adultos y Jarabes para la tos pediátricos, Paracetamol, Decadrón inyectable para las picaduras de bichos venenosos, Repelentes para mosquitos Off. Todos los que se puedan conseguir en aerosol o pomada.
Cloro granulado para clorar el agua, Shampúes para la pediculosis (antipiojos) , Champúes comunes, Jabones de baño, Dentífricos, Cepillos de dientes, Peines finos, Peines comunes, Pañuelos descartables.

Junio 2008-06-12
TECUM – NOVO MundusNET
Libre repoducción con mención de la fuente.

Por Daniel do Campo Spada.

“Jesús dijo a los fariseos: “Había un hombre rico que se vestía de púrpura y lino finísimo y cada día hacía espléndidos banquetes. A su puerta, cubierto de llagas, yacía un pobre llamado Lázaro que ansiaba saciarse con lo que caía de la mesa del rico... El pobre murió y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham. El rico también murió y fue sepultado.” (San Lucas 16, 19-22)

La que acabamos de transcribir es apenas una de las citas en las que Jesús hace una marcada referencia a su opción por los pobres, los desposeídos, los solos. Ello está en la esencia del cristianismo, donde el propio Mesías nació, se crió y caminó en hogares pobres, lejos de los palacios y los poderosos. Comió en las casas marginales y anduvo en medio del pueblo. Como enseñanza queda de lo más clara.
A cotidiano vemos que los medios de comunicación poderosos hacen una construcción cultural en la que los valores pasan por el esnobismo y la figuración. Vedettes o futbolistas que adquieren la máxima notoriedad son apenas el emergente de una sociedad que ubica mejor en sus preferencias a los que pueden mostrar poderío económico contra los que pueden estar orgullosos de ser personas enteras y nobles, más allá de si son creyentes o no.
Un funcionario de banco me dijo en una oportunidad que la pobreza es un gran negocio, ya que lo poco que ganan lo gastan y porque es mucho el dinero que se usa en diagnósticos y planes o programas que diseñan los mismos que en otra oportunidad movieron las fichas para generar precisamente eso: pobreza.
La Constitución Dogmática “Lumen Gentium”, integrante de los documentos del Vaticano II, dice en su parágrafo 8 “...mas como Cristo efectuó la redención en la pobreza y en la persecusión, así la Iglesia está destinada a seguir ese mismo camino para comunicar a los hombres los frutos de la salvación”. En algunas Iglesias de nuestro continente lamentablemente la historia parece hablar de otra orientación. Claro que como un cuerpo, la Iglesia tiene muchas partes y no necesariamente todas están enfermas, pero sin duda alguna nuestro espíritu colectivo se debe someter a una terapia. La oración y el pedido firme de que Dios Todopoderoso se haga presente en los corazones de los hermanos que tienen la responsabilidad de conducir es el camino inicial, que debe, por supuesto, estar acompañado por la valentía de los cristianos. No debemos olvidar nuestros orígenes ligados a la pobreza, a la persecusión, a la incomprensión y nuestro destino peregrino en este mundo.

Daniel do Campo Spada. Junio 2008.

La cúpula de la Iglesia Católica emitió un polémico comunicado con motivo de la crisis desatada por el lockout patronal que ha despertado adhesiones y rechazos no solo en la sociedad en general sino en la propia comunidad de fieles. Contrariando el espíritu de Cristo, la Conferencia Episcopal Argentina parece tomar partido por los que más tienen, es decir, los terratenientes.

LA NACION REQUIERE GESTOS DE GRANDEZA

1. La Comisión Permanente del Episcopado Argentino se ha reunido con motivo de la grave situación planteada por el prolongado conflicto entre el sector agropecuario y el Gobierno Nacional. Deseamos, con nuestra palabra y nuestra acción pastoral contribuir al fortalecimiento de la paz social y de la democracia.
Nos sentimos obligados a preguntarnos nuevamente, y con dolor: ¿nuestras relaciones seguirán marcadas por la confrontación? ¿Una vez más nuestra vida social estará signada por la fragmentación y el enfrentamiento? ¿Seremos incapaces de fundamentar nuestros vínculos en un diálogo sincero y constructivo? ¿No hemos aprendido nada de nuestra historia?
2. Es preciso que tomemos conciencia de que situaciones como ésta que vivimos nos menoscaban como comunidad, nos aíslan del mundo y en definitiva perjudican especialmente a los más pobres. Es más, este conflicto ha puesto de manifiesto falencias profundas de nuestra vida republicana. La persistencia misma del conflicto y la aparente imposibilidad de resolverlo constituyen un signo de debilidad institucional; son una prueba del escaso aprecio que, como sociedad, otorgamos a la importancia y dignidad de la acción política como el ámbito propio para la superación de las diferencias y el afianzamiento de la amistad social.
3. Consideramos que la solución sólo puede encaminarse mediante gestos de grandeza y una vigencia aún más plena de las instituciones de la República. Como ya hemos señalado, “tenemos que promover el verdadero federalismo, que supone el fortalecimiento institucional de las provincias, con su necesaria y justa autonomía respecto del poder central” (93º Asamblea Plenaria).
No es propio de los poderes públicos empeñarse como parte en los conflictos, sino abocarse a su solución como principales responsables del bien común de acuerdo a las funciones que a cada uno de ellos les atribuye la Constitución Nacional. La efectiva independencia de los poderes legislativo y judicial es un punto clave de la plena vigencia del estado de derecho.
4. Como nos recuerda la Doctrina Social de la Iglesia: “Quienes tienen responsabilidades políticas no deben olvidar o subestimar la dimensión moral de la representación que consiste en el compromiso de compartir el destino del pueblo y en buscar soluciones a los problemas sociales. En esta perspectiva una autoridad responsable significa también una autoridad ejercida mediante el recurso a las virtudes que favorecen la práctica del poder con espíritu de servicio: paciencia, modestia, moderación, caridad, generosidad” (Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, 410).
5. Por otra parte, aunque hubieran reclamos justos, no es en las calles ni en las rutas donde solucionaremos nuestros problemas. Pedimos, por ello, encarecidamente al Gobierno de la Nación que convoque con urgencia a un diálogo transparente y constructivo, y a los sectores en conflicto que revean las estrategias de reclamo. Ni la moderación en las demandas, ni la magnanimidad en el ejercicio del poder son signos de debilidad.
6. Es necesario que los habitantes de esta tierra bendecida abundantemente por la Providencia hagamos un profundo examen de conciencia y nos decidamos a obrar como ciudadanos responsables. Pensemos más en qué podemos aportar a la Patria y no tanto en qué tiene que darnos el país. Todavía son muchos los hermanos que viven en pobreza y exclusión y que esperan de todos los argentinos un compromiso firme y perseverante por la justicia y la solidaridad.
7. En los momentos difíciles los cristianos experimentamos más intensamente la necesidad de la oración, de decirle a Jesucristo, Señor de la Historia: “Precisamos tu alivio y fortaleza, queremos ser Nación”. Para lograrlo, “concédenos la sabiduría del diálogo y la alegría de la esperanza que no defrauda”.
Exhortamos a nuestros compatriotas a acompañar la oración con un gesto de desprendimiento en favor de nuestros hermanos más necesitados.
Ponemos este mensaje en las manos y en el corazón de nuestra Madre de Luján, pidiéndole que una vez más interceda por nosotros y acompañe el camino de las autoridades, de los dirigentes de los diversos sectores y de todo el pueblo argentino.

Reunión Extraordinaria de la Comisión Permanente
5 de junio de 2008”

Junio 2008-06-07
TECUM – NOVO MundusNET
Libre repoducción con mención de la fuente.

Lamentablemente el tema de campo puede evocar a errores a aquellos que no se informen correctamente, sobre todo si son lectores del exterior. De todas formas los argentinos teníamos una imagen idealizada del sector, que hoy es muy distinto a la imagen mítica que arrastramos desde el “Martín Fierro” o el “Don Segundo Sombra”.
Por ello, creo conveniente republicar lo que este fin de semana publiqué en mi sitio de noticias www.TVMundus.com.ar.

Nos vinimos a desayunar en pleno desabastecimiento.