Lecciones para orar según un peregrino ruso – III LA CONSTANCIA.
Por Daniel do Campo Spada.
Dios no quiere tibios y ello nos lo enseña Jesús en San Lucas, cuando dice “...´Supongan que uno de ustedes tiene un amigo y va a medianoche a su casa a decirle: “Amigo, préstame tres panes, porque un amigo mío ha llegado de viaje y no tengo nada que ofrecerle”. Y el otro le responde a usted desde adentro. “No me molestes; la puerta está cerrada y mis hijos y yo estamos ya acostados; no puedo levantarme a dártelos”. Yo les digo: aunque el hombre no se le levante para dárselo porque usted es amigo suyo, si usted se pone pesado, al final le dará todo lo que necesita. Pues bien, yo les digo: Pidan y se les dará, busquen y hallarán, llamen a la puerta y les abrirán. Porque todo el que pide recibe, el que busca halla y al que llame a la puerta, se le abrirá”. (Lucas 11, 5-10).
La constancia en la oración es una condición sine qua non para diferenciarla de lo mágico. De lo contrario estaríamos ante un monólogo y la oración es esencialmente un diálogo. Cuando Mateo indica no llenar la oración de palabras es para que también podamos escuchar a Dios. Es un momento de comunión con el Padre y como en todo diálogo, se habla … y se escucha. Muchos de nuestros pedidos pueden no tener sentido y desvían nuestra energía hacia caminos en los que nos espera intranquilidad. ¿Por qué no esperar con la resignación que Jesús nos mostró en San Marcos que Él también hable? Poder aceptar tranquilamente lo que la Providencia nos dé es también escuchar, porque sabemos que en esa tranquilidad de aceptar podremos seguramente llegar a comprender. Las razones de Dios pueden ser otras, que nuestra limitada capacidad racional puede no llegar a comprender ahora.
(La próxima nota seguirá con los consejos de San Juan).
ENERO 2010-01-24
TECUM – NOVO MundusNET Televisión
Permitida su reproducción con mención de la fuente.


Meneame
del.icio.us
Cuando el peregrino dice en su relato que en el Monje le señala el texto de San Mateo, vemos que en su enseñanza se encuentra el qué pedir. Pero cuando pasamos a San Marcos comienza la predisposición a aceptar la voluntad de Dios Padre mas allá de nuestros pedidos. La resignación queda de manifiesta cuando el evangelista escribe un momento culminante en la vida de Jesús, quien ya sabía que había llegado la hora. “Llegaron a un lugar llamado Getsemaní, y Jesús dijo a sus discípulos. ´Sientense aquí mientras voy a orar´. Y llevó consigo a Pedro, a Santiago y a Juan. Comenzó a llenarse de temor y angustia y les dijo. ´Siento en mi alma una tristeza de muerte. Quédense aquí y permanezcan despiertos´. Jesús se adelantó un poco, y cayó en tierra suplicando que si era posible, no tuviera que pasar por aquella hora. Decía Abbá, o sea, Padre, si para ti todo es posible, aparta de mí esta copa. Pero no se haga lo que yo quiero, sino lo que quieras Tú”. (Marcos 14, 32-36). Este pequeño párrafo nos debe llevar al autoanálisis de si realmente estamos en esa posición de resignación que es un entrega a la voluntad de Dios. ¿Nos enojamos cuando lo que llega no es lo que pedimos? ¿Cuántas veces entendemos qué lo que nos da Él es por algo aunque en ese momento nos parece que se hubiera olvidado de nosotros?
Monseñor Romero, asesinado en 1980 a la salida de su Catedral es uno de nuestros referentes cristianos, con vivencia latinoamericana. Al igual que Cristo rechazó los honores que su cargo le confería y enfrentó a riesgo de la propia vida los atropelllos de la dictadura en El Salvador. Los sicarios, cual centuriones romanos, lo mataron delante de sus fieles, pero al entregar su vida su mensaje se multiplicó por millones. Día a día es un guía espiritual para millones de cristianos que en el mundo entendemos la auténtica opcion por los pobres. De su sitio en internet extrajimos una de las últimas homilías, en la que (como si supiera su pronta partida junto al Señor) nos dejó enseñanzas claras que nos invita a seguir. Para poder leerla en forma completa solo deben recurrir a la dirección web http://www.servicioskoinonia.org/relat/135.htm y corresponde al discurso en el cual recibió el Doctorado Honoris Causa de la Universidad de Lovaina, el 2 de febrero de 1980.
Leonardo Boff se pregunta si tiene futuro el individualismo (http://www.servicioskoinonia.org/boff/articulo.php?num=350) y para ello desgrana los fundamentos filosóficos que alimentan por ejemplo a los Estados Unidos, que es el símbolo del capitalismo. El hacerse a sí mismo es muy propio del neoliberalismo que desde su fundación animó a la superpotencia. La solidaridad es algo que no tiene mucho espacio entre ellos. Por eso la ayuda se disfraza detrás de asociaciones filantrópicas que manejan los recursos con un claro concepto de marketing. En los últimos años le agregaron el concepto de Responsabilidad Social Empresaria (RSE) que consiste en explotar un negocio sin que por ello se dañe al entorno (medio ambiental o social) pero luego termina en una acción publicitaria para que... el público consuma productos de empresas responsables. Es decir, aún cuando se da en sentido solidario se espera la retribución. Dicho de otra forma, se sigue buscando un lucro monetario aquí en la tierra. En el cristianismo en cambio, la ayuda debe ser desinteresada y anónima. “Que tu mano izquierda no sepa lo que da tu mano derecha”. ¿Hay algún beneficio? Sí, pero no acá. El único “lucro” debe ser a los ojos de Dios.
El diario norteamericano El Mundo(1), publicado en español en la ciudad de Las Vegas, adelantó que algunos documentos desclasificados de la tristemente célebre CIA aclararían muchos de los móviles del asesinato de un grupo de jesuitas en El Salvador, en plena dictadura de ARENA. Catorce militares implicados se beneficiaron oportunamente por la amnistía de 1993, cuando los poderes de turno firmaron un pacto con el Frente Farabundo Martí (FMLN) que hoy llegó al poder a través de las urnas.
En el presente, los medios de comunicación nos han llevado a entronizar en nuestro esquema de valores a falsos ídolos. Futbolistas, actrices, vedettes y hasta escritores ocupan un espacio de endiosamiento que desvía al hombre de su verdadero objetivo que debe ser el retorno a Dios.
Las Presidentas de Argentina y Chile, Cristina Fernández y Michelle Bachellet respectivamente, se entrevistaron con Su Santidad Benedicto XVI con motivo de la celebración de los 25 años del acuerdo de 1984, que cerró definitivamente un acuerdo limítrofe entre ambos países. En 1977, las dictaduras de Augusto Pinochet y Rafael Videla estuvieron a punto de llevar a dos naciones a una guerra fraticida al disputarse el Canal de Beagle. La mediación del Papa Juan Pablo II a través del Cardenal Antonio Samoré evitó el conflicto.
El ingreso de unas pocas órdenes de anglicanos a la Iglesia Católica implica no solo el retorno a la casa madre de hermanos en Cristo sino que además tendrá en el viejo continente un impacto que empezará a tener consecuencias en el mediano plazo. En el resto del mundo no hay esa convivencia que tendrán que tener los europeos en el que se superpondrán jurisdicciones y... culturas.
La Iglesia Católica (que significa “universal”) oficializó el ingreso de alrededor de mil anglicanos, a los cuales se les mantendrán sus órdenes y parte de sus rituales y particularidades. Al cisma que oportunamente se realizara, se le fueron agregando variantes que hoy la distinguen de nuestra tradición. Por ejemplo, sus ministros se casan y tienen hijos, cuando los que nos hemos quedado aquí siempre referenciamos el celibato en nuestros pastores.
